行般若不为佛法

【经】卷37〈习相应品 3〉：   “复次，舍利弗！菩萨摩诃萨不为般若波罗蜜故行般若波罗蜜，不为檀波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毘梨耶波罗蜜、禅波罗蜜故行般若波罗蜜。不为阿鞞跋致地故行般若波罗蜜，不为成就众生故行般若波罗蜜，不为净佛世界故行般若波罗蜜。不为佛十力、四无所畏、四无碍智、十八不共法故行般若波罗蜜。不为内空故行般若波罗蜜，不为外空、内外空、空空、大空、第一义空、有为空、无为空、毕竟空、无始空、散空、性空、诸法空、自相空、不可得空、无法空、有法空、无法有法空故行般若波罗蜜。不为如、法性、实际故行般若波罗蜜。何以故？是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，不坏诸法相故。如是习应，是名与般若波罗蜜相应。”

【论】 问曰：   六波罗蜜乃至如、法性、实际，此是佛法。菩萨若不为是佛法故行般若波罗蜜，更有何法可为行般若波罗蜜？ 答曰：   如佛此中自说：“诸法无有破坏者，不坏诸法相故；亦不分别是檀、是悭，乃至是三界、是实际。”   复次，有菩萨于此善法，深心系著，以系著故能生罪；为是人故，说：“是六波罗蜜乃至实际皆空，无有自性，如梦如幻，汝莫生著！真菩萨不为是故行。”有菩萨心无所著，行六波罗蜜乃至实际；为是人故，说为是事故行般若波罗蜜。如后品中说：“为具足六波罗蜜，乃至为教化众生、净佛世界故，行般若波罗蜜。” \{\{1AC2AA02.jpg\}\}