处不是处力|是处非处力|处非处智力
【论】卷24〈序品 1〉： 佛知一切诸法因缘果报定相，从是因缘生如是果报，从是因缘不生如是果报。所以者何？如《多性经》中说是处不是处相：女身作转轮圣王无是处。何以故？一切女人皆属男子，不得自在故。女人尚不得作转轮圣王，何况作佛！若女人得解脱涅槃，亦因男子得，无有自然得道。 二转轮圣王一时出世无是处。何以故？无怨业成就故。二转轮圣王尚不同世，何况二佛！ 恶业得受乐报无是处；恶业尚不能得世间乐，何况出世乐！若恶行生天无是处；恶行尚不能得生天，何况涅槃！ 五盖覆心散乱，离修七觉而得涅槃无是处；五盖覆心离修七觉，尚不能得声闻道，何况佛道！心无覆盖，佛道可得，何况声闻道！ 如是等是处不是处，《多性经》中佛口自说。
诸论议师辈，依是佛语，更广说是处不是处：若言佛有阙失罪过，若诸贤圣求外道师，若诸贤圣自言我是佛，若诸贤圣堕恶道，若见谛所断结使更生，若诸贤圣覆藏罪，若须陀洹二十五有，皆无是处；如贤圣分别中广说。 五逆人、五种黄门、堕四恶道众生、郁多罗越人、魔眷属、三障所遮，若言得道，皆无是处！ 轻说法者，轻法、自轻，破戒、愚痴，若言得具足法喜，亦无是处！ 自言我是佛，此身口恶不悔欲见佛；若破僧罪不悔欲见佛；邪定入正定，正定入邪定，正定入不定；除佛法别有真得道人，应得道身若死，皆无是处！ 除因缘生识，出名色更有法，无是处！ 佛遣使事未讫，若遮碍，无是处！ 入慈三昧，若他因缘死；入灭尽定、在见谛道中若死，皆无是处！ 若害佛及佛母，无是处！ 转轮圣王女宝、象马、主藏臣、主兵臣，若在胎中死，母子夭丧，皆无是处！ 郁多罗越人、女宝、佛母，命终次身入恶道，皆无是处！ 有为常，涅槃无常，凡夫人能断非有想非无想结使，一切取相禅定中修圣道，无漏道有漏因，若地湿相、水坚相、火冷相、风住相，皆无是处！ 无明不能生诸行，乃至生不能生老死，无有是处！ 二心一时生；五识众能分别取相，若著、若离；若眼能起身业口业；若眼，能入禅定；无有是处！ 但五识相续生，不生意识；但五识众中著有相续；但五识众能缘名、能缘相、能缘无色法，能缘过去、未来，能缘离三世法；但五识众中有增触、明触，修禅定，若受善律仪、不善律仪，若忧喜；若有无觉无观；若增益诸根，皆无是处！鼻识、舌识，有隐没无记；凡夫人第六识离我行，无是处！
如是等无量无是处，是处亦如是。 佛知是处无是处，分别筹量可度者为说法，不可度者为作因缘。譬如良医，知病可治不可治。声闻、辟支佛所知少，少故，或不应度者欲度，如首罗；应度而不度，如舍利弗所不度者是。佛无是事，无能坏，无能胜，悉遍知故，是名初力。