菩萨如意通
【经】卷40〈往生品 4〉： “舍利弗！有菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，修神通波罗蜜。以是神通波罗蜜，受种种如意事：能动大地；变一身为无数身，无数身还为一身；隐显自在；山壁树木，皆过无碍，如行空中；履水如地；凌虚如鸟；出没地中，如出入水；身出烟炎，如大火聚；身中出水，如雪山水流；日月大德，威力难当，而能摩扪；乃至梵天，身得自在。亦不著是如意神通，神通事及己身皆不可得；自性空故、自性离故、自性无生故。不作是念：‘我得如意神通。’除为萨婆若心。如是，舍利弗！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，得如意神通智证。”
【论】 如大海中有种种宝珠：有能杀毒，有能遮鬼，有能破病，有能除寒热、饥渴，有能随人所愿，皆能与者；如是等无量无数宝珠。 大乘海中亦如是，有种种菩萨宝：有菩萨能破三恶道，有能开三善门，有能生五眼，有能修行神通波罗蜜。是故诸菩萨能为奇特希有之事，所谓取空相多、地相少，则能随意动地。一身能多，多身能一；虚空中常有微尘满中，是人离欲、福德因缘故，集诸微尘以为诸身，令皆相似。 有人言：诸非人恭敬是离欲菩萨，入其身中，随其意所欲变化，则皆能化。转轮圣王未离欲，少有福德因缘故，诸鬼神尚为其使，何况离欲行无量心人！ 复次，是心相无有住处，若内、若外，若大、若小，以禅定力故，其心调柔，疾遍诸身，还复亦速；譬如千头龙，眼、耳各有二千，及有千口，心一时用。龙是麁身尚尔，何况菩萨！ 有人言：坐禅人事，所有力势，不可思议；故一身为无量身，无量身为一身。 石壁无碍者，取石壁虚空相，微尘开辟，如撅入土。 履水者，取地相多，故履水如地。取水相多，故入地如水。取火相多，故身出烟火。 扪摸日月者，神通不可思议力故，令手及日月。入火定故，月不能令冷；入水定故，日不能令热。
问曰： 是神通力乃至四禅中，此何以言“但至梵世，身得自在”？ 答曰： 此先已说，梵是初门故，言“梵世”则摄一切色界。 又世人皆贵梵王，以为世界主故。 又是菩萨不欲于欲界散乱心现其自在，是故乃至离欲人中，能有所作。
如是神通相无量无数，为易解故，少说譬喻。