菩萨天眼

【经】卷33〈序品 1〉：   “菩萨摩诃萨欲以天眼见十方如恒河沙等世界中诸佛，欲以天耳闻十方诸佛所说法，欲知诸佛心，当学般若波罗蜜！”

【论】天眼法所见，不过三千大千世界；今以般若波罗蜜力，故见十方恒河沙等国中诸佛。所以者何？般若波罗蜜中，无近无远，无所罣碍故。

问曰：   如《般舟经》说：以般舟三昧力故，虽未得天眼而能见十方现在诸佛；此菩萨以天眼故，见十方诸佛，有何等异？ 答曰：   此天眼，不隐没无记。般舟三昧，离欲人、未离欲人俱得；天眼但是离欲人得。   般舟三昧，忆想分别，常修常习故见；天眼修神通，得色界四大造色眼，四边得遍明相，是为差别。   天眼功易，譬如日出，见色不难；三昧功难，如夜然灯，见色不易。

【经】卷39〈往生品 4〉：   舍利弗白佛言：“世尊！云何菩萨摩诃萨天眼净？”   佛告舍利弗：“菩萨摩诃萨天眼，见一切四天王天所见，见三十三天、夜摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天所见，见梵天王所见乃至阿迦尼咤天所见。菩萨天眼所见者，四天王天乃至阿迦尼咤天所不知、不见。舍利弗！是菩萨摩诃萨天眼，见十方如恒河沙等诸佛世界中众生死此生彼。舍利弗！是为菩萨摩诃萨天眼净。”

【论】   菩萨天眼有二种：一者、果报得，二者、修禅得。果报得者，常与肉眼合用，唯夜暗天眼独用。   诸人得果报天眼，见四天下、欲界诸天，见下不见上；菩萨所得果报天眼，见三千大千世界。   禅定离欲天眼所见，如先“十力天眼明”中说。   菩萨用是天眼，见十方如恒河沙等世界中众生生死、善恶好丑及善恶业因缘，无所障碍。一切皆见四天王天乃至阿迦尼咤天所见，又能过之；是诸天不能知菩萨天眼所见。何以故？是菩萨出三界、得法性生身、得菩萨十力故。如是等因缘，菩萨天眼净。   余菩萨天眼论议，如“赞菩萨五神通”中说。

【属于】菩萨五眼