般若生舍利

【经】卷59〈校量舍利品 37〉：   释提桓因白佛言：“世尊！若满阎浮提佛舍利作一分，般若波罗蜜经卷作一分，二分之中，我宁取般若波罗蜜经卷。何以故？世尊！我于佛舍利非不恭敬，非不尊重；以舍利从般若波罗蜜中生、般若波罗蜜薰修故，是舍利得供养、恭敬、尊重、赞叹。”（中略）   “复次，世尊！满三千大千世界佛舍利作一分，书般若波罗蜜经卷作一分，是二分中，我故取般若波罗蜜。何以故？世尊！是般若波罗蜜中生诸佛舍利；以是故，舍利得供养、恭敬、尊重、赞叹。是善男子、善女人供养、恭敬舍利故，受天上、人中福乐，常不堕三恶道；如所愿，渐以三乘法入涅槃。是故，世尊！若有见现在佛、若见般若波罗蜜经卷，等无异。何以故？世尊！是般若波罗蜜与佛无二无别故。”

【论】   复次，出家人多贪智慧，智慧是解脱因缘故；在家人多贪福德，福德是乐因缘故。出家人多贪意识所知物，在家人多贪五识所知物。释提桓因已证福乐果报最大，于在家人中最为尊胜；以是故，佛问释提桓因。   释提桓因言：“我于二分中，取般若波罗蜜经卷。”   此中自说因缘：“世尊！我不敢轻慢、不恭敬舍利，我知供养芥子许舍利，功德无量无边，乃至得佛功德不尽，何况满阎浮提！世尊！菩萨受身便有舍利，人所不贵；得成佛时，舍利以般若熏修故，人所恭敬、尊重、供养。是故二分中，我取胜者。”

问曰：   舍利弗知释提桓因以世谛故言取般若波罗蜜，何以故难？ 答曰：   释提桓因在家中，为烦恼所缚、五欲所覆，而能说般若波罗蜜，是事希有！以是故，舍利弗质问，欲令释提桓因更问佛深义，故难。

  释提桓因意：于一切法中无二相，不以舍利为小、不以般若波罗蜜为大。般若波罗蜜，无二、无分别相；为利益新发意菩萨故，致以世谛如是说：“般若波罗蜜，能令众生心无二无分别；以是利益故，我取般若。”（中略）

  帝释此中自说因缘：“一切菩萨学是般若，得阿耨多罗三藐三菩提。”   又此中以己身为喻，己身喻佛，般若经卷喻坐处。   有人言：己身喻般若，坐处喻舍利。   是故二分中我取般若。

【论】卷59〈校量舍利品 37〉：   如负债人依王，王喻般若，负债人喻舍利。舍利是先世业因缘所成，因缘中应偿诸对；以般若波罗蜜薰修故，宿命因缘诸对及饥渴寒热所不能得，而得诸天世人所见供养。如负债人依王，反为债主所敬。

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