般若无量

【经】卷66〈叹信行品 45〉：   舍利弗言：“世尊！是般若波罗蜜难可测量！”   佛言：“色难可测量故，般若波罗蜜难可测量；受、想、行、识乃至十八不共法难可测量故，般若波罗蜜难可测量。”   “世尊！是般若波罗蜜无量！”   佛言：“色无量故，般若波罗蜜无量；受、想、行、识乃至十八不共法无量故，般若波罗蜜无量。”

【论】   天眼、肉眼，见浅而不深；若以慧眼观，则深不可测。甚深故难可测量，唯有诸佛乃尽其底。   甚深不可测量，故名“无量”。无有智慧能取色等实相，若常、若无常，筹量有过罪故。

【经】卷79〈嘱累品 66〉：   阿难！若有人欲得般若波罗蜜边际，为欲得虚空边际。何以故？阿难！般若波罗蜜无有量，我初不说般若波罗蜜量；名众、句众、字众是有量，般若波罗蜜无有量。”   阿难白佛言：“世尊！般若波罗蜜何以故无有量？”   佛告阿难：“般若波罗蜜无尽故无有量，般若波罗蜜离故无有量。阿难！过去诸佛皆学般若波罗蜜得度，般若波罗蜜故不尽；未来世诸佛亦学是般若波罗蜜得度，是般若波罗蜜故不尽；现在十方诸佛皆学是般若波罗蜜得度，般若波罗蜜故不尽，已不尽、今不尽、当不尽。阿难！欲尽般若波罗蜜，为欲尽虚空。般若波罗蜜不可尽，已不尽、今不尽、当不尽；禅波罗蜜乃至檀波罗蜜不可尽，已不尽、今不尽、当不尽；乃至一切种智亦如是。何以故？是一切法皆无生；若法无生，云何有尽？”

【论】   佛以无量赞般若：若佛智慧不可尽，般若功德亦不可尽。何以故？般若波罗蜜无量相故。名众等言语章句、卷数有量，如《小品》、《放光》、《光赞》等般若波罗蜜经卷章句，有限有量；般若波罗蜜义无量。   阿难问：“般若波罗蜜云何无量？”   佛答：“般若波罗蜜相自离。”离故，从本已来不生不集，不生不集故不尽不灭。   此中佛自说因缘：“过去无量阿僧祇诸佛及弟子，用是般若波罗蜜照明十方，度无量众生，皆共入无余涅槃，般若波罗蜜故不尽；未来、现在亦如是。譬如有人欲尽虚空，虚空不可尽；般若波罗蜜等诸功德乃至一切种智亦如是，今不尽、已不尽、当不尽。”有人知过去不尽，谓未来、现在有尽，是故说“三世不可尽”。何以故？诸法本无生，云何当尽？   佛知般若是真无尽，为名字语言句众有尽故嘱累。如人以香油瓶嘱累子弟，虽不惜瓶，为受持香油故；语言能持义亦如是，若失语言，则义不可得。