般若摄三乘法

【经】卷52〈会宗品 24〉：   “须菩提白佛言：“世尊！我说摩诃衍，将无离般若波罗蜜？”   佛言：“不也！须菩提！汝说摩诃衍，随般若波罗蜜，不离般若波罗蜜。何以故？一切所有善法、助道法，若声闻法、若辟支佛法、若菩萨法、若佛法，是一切法，皆摄入般若波罗蜜中。”

【论】   富楼那虽自无疑，为新学钝根者不解义一而名字异，故发问。须菩提即以其事白佛：“佛法甚深，我所说者将无有失？”   佛答：“汝说摩诃衍，随顺般若，无有违错。”   此义初已论之，今佛为说随顺因缘，所谓三乘所摄一切善法皆合聚在般若波罗蜜中。所以者何？一切三乘善法皆为涅槃故。   涅槃门有三种：一切法皆入空门、无相、无作门。如持戒能生禅定，禅定能生实智慧，不著世间故。   何等三乘助道法摄在般若中？所谓六波罗蜜，三十七品、三脱门，佛十力、四无所畏、四无碍智、大慈大悲、十八不共法、无错谬相、常舍行。   此中三十七品、三脱门是三乘共法，六波罗蜜是菩萨法，十力乃至常舍行是佛法。   有人言：“六波罗蜜有具足、有不具足。不具足者共二乘法，具足者独菩萨法。” \{\{1B04B9DB.jpg\}\}

【经】卷57〈宝塔校量品 32〉：   “诸余善法入般若波罗蜜中者，亦应闻、受持乃至正忆念。何等是诸余善法？所谓檀波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毘梨耶波罗蜜、禅波罗蜜；内空、外空乃至无法有法空，诸三昧门、诸陀罗尼门，四念处乃至十八不共法，大慈大悲。如是等无量诸善法，皆入般若波罗蜜中，是亦应闻、受持乃至正忆念。”

【论】   “诸余善法入般若波罗蜜”者，是诸余经，所谓《法华经》、《密迹经》等。十二部经中义同般若者，虽不名为般若波罗蜜经，然义理即同般若波罗蜜。

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