空法中起禅定

【论】卷20〈序品 1〉： 问曰：   是般若波罗蜜论议中，但说诸法相空，菩萨云何于空法中能起禅定？

答曰：   菩萨知诸五欲及五盖从因缘生，无自性，空无所有，舍之甚易。众生颠倒因缘故，著此少弊乐，而离禅中深妙乐。菩萨为是众生故，起大悲心，修行禅定。   系心缘中，离五欲，除五盖，入大喜初禅；灭觉观，摄心深入，内清净，得微妙喜，入第二禅；以深喜散定故，离一切喜，得遍满乐，入第三禅；离一切苦乐，除一切忧喜及出入息，以清净微妙舍而自庄严，入第四禅。   是菩萨虽知诸法空无相，以众生不知故，以禅相教化众生。若实有诸法空，是不名为空，亦不应舍五欲而得禅，无舍无得故。今诸法空相亦不可得，不应作是难言：若诸法空，云何能得禅？   复次，是菩萨不以取相爱著故行禅；如人服药，欲以除病，不以美也。为戒清净、智慧成就故行禅。菩萨于一一禅中，行大慈观空，于禅无所依止。以五欲麁诳颠倒故，以细微妙虚妄法治；譬如有毒，能治诸毒。