碍法

【经】卷64〈叹净品 42〉：   尔时，释提桓因问须菩提：“云何是求菩萨道善男子碍法？”   须菩提报释提桓因言：“㤭尸迦！有求菩萨道善男子、善女人取心相，所谓取檀波罗蜜相，取尸罗波罗蜜相、羼提波罗蜜相、毘梨耶波罗蜜相、禅波罗蜜相、般若波罗蜜相；取内空相、外空相、内外空相乃至无法有法空相；取四念处相乃至八圣道分相；取佛十力相乃至十八不共法相；取诸佛相，取于诸佛种善根相；是一切福德和合，取相回向阿耨多罗三藐三菩提。㤭尸迦！是名求菩萨道善男子、善女人碍法。用是法故，不能无碍行般若波罗蜜。何以故？㤭尸迦！是色相不可回向，受、想、行、识相不可回向，乃至一切智相不可回向。（中略）   尔时，佛赞须菩提：“善哉！善哉！如汝为诸菩萨说诸碍法。须菩提！汝今更听我说微细碍相。汝须菩提！一心好听！”   佛告须菩提：“有善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，取相念诸佛。须菩提！所可有相，皆是碍相。又于诸佛从初发意乃至法住，于其中间所有善根取相忆念；取相忆念已，回向阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！所可有相，皆是碍相。又于诸佛及弟子所有善根及余众生善根，取相回向阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！所可有相，皆是碍相。何以故？不应取相忆念诸佛，亦不应取相念诸佛善根。”

【论】 问曰：   若与无碍相违，是名为“碍”，帝释何以更问“碍”？ 答曰：   碍法，何者是？所谓菩萨分别悭心、施心，舍悭心、取施心，是名“取心相”。知布施物贵贱，知修集布施能一切与，是檀波罗蜜乃至随喜福德取相诸善法，虽为是妙，内著我，外著法，堕碍法中；譬如食虽香美，过啖则病。   此中须菩提自说因缘：“色等诸法相毕竟空故，不可得回向无上道。”（中略）

  “微细碍相”，须菩提力所不及，是故佛自说。   是碍相微细故，汝一心好听！何者是？所谓菩萨用取相念诸佛等，皆是碍。无相相是般若波罗蜜；佛从般若中出，亦是“无相相”。诸善根著心取相回向，是世间果报；有尽、杂毒故，不能得无上道。

问曰：   上说麁碍言“取相”，今微细碍中亦言“取相”，有何差别？ 答曰：   上说“我是与者、彼是受者”，如是等，今但说“取相”。   复次，今说“诸菩萨念佛三昧”故微细相，微细心人中碍，是故名“微细碍”。

【对比】无碍法