无生际

【经】卷33〈序品 1〉： “菩萨摩诃萨欲知过去、未来、现在诸法如、诸法法相、无生际者，当学般若波罗蜜！”

【论】 “无生际”，即是实际。（中略）若是诸法相推求寻究，入无生法中，更无过是者，是名“无生际”。

问曰：如、法相，可分别有三世；无生际是未来法，云何有过去、现在？如阿毘昙说：“生法者，过去、现在是；无生法者，未来及无为法是。”云何欲令过去、现在有无生？答曰：如先种种说破生法，一切法皆无生，何但未来无生？如“一时”义中，已破三世。三世一相，所谓无相；如是则无生相。复次，无生名为涅槃，以涅槃不生不灭故；涅槃者，末后究竟，不复更生；而一切法即是涅槃，以是故，佛说：“一切法皆是无生际。”