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zh:大智度論辭典:無所得而有差別

无所得而有差别

【经】卷87〈一心具万行品 76〉:   须菩提白佛言:“世尊!若无所得法即是道、即是果、即是阿耨多罗三藐三菩提,云何有菩萨初地乃至十地?云何有无生忍法?云何有报得神通?云何有报得布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧,住是果报法中能成就众生、能净佛国土及供养诸佛衣服、饮食、香、华、璎珞、房舍、卧具、灯烛、种种资生所须之具,乃至得阿耨多罗三藐三菩提,不断是福德?乃至般涅槃后舍利及弟子得供养,尔乃灭尽?”   佛告须菩提:“以诸法无所得相故,得菩萨初地乃至十地,有报得五神通、布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧、成就众生、净佛国土,亦以善根因缘故,能利益众生,乃至般涅槃后舍利及弟子得供养。”   须菩提白佛言:“世尊!若诸法无所得相,布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧、诸神通,有何差别?”   佛告须菩提:“无所得法,布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧、神通无有差别。以众生著布施乃至神通故分别说。   “世尊!云何无所得法布施乃至神通无差别?”   “须菩提!菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时,不得布施,施者、受者皆不可得而行布施,不得戒而持戒,不得忍而行忍,不得精进而行精进,不得禅而行禅,不得智慧而行智慧;不得神通而行神通;不得四念处而行四念处,乃至不得八圣道分而行八圣道分;不得空三昧、无相、无作三昧而行空、无相、无作三昧;不得众生而成就众生,不得佛国土而净佛国土;不得诸佛法而得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提!菩萨摩诃萨应如是行无所得般若波罗蜜!菩萨摩诃萨行是无所得般若波罗蜜时,魔、若魔天不能破坏。”

【论】   须菩提白佛:“若无所有即是道,云何有十地等诸菩萨法?”如经广说。

问曰:   此事佛已先答,所谓“若法空,菩萨见何事故发心?”今言:“若法空,云何有初地等?”佛皆以空答,今须菩提何以更问? 答曰:   以众生著心难解故更问。是众中,有新发意菩萨,闻是诸法实相空,即生著心,佛破其著,亦著所破法。须菩提为是人故更问。   佛答须菩提:“以无所得故有初地,乃至般涅槃后舍利得供养。”有所著中,不可说初地及诸功德。   亦以无所得因缘故,从布施乃至诸神通,无有差别,无有差别故不应难!

  佛答:“菩萨从初发心已来,似阿耨多罗三藐三菩提寂灭相,布施毕竟空,所谓不得施者、受者、财物而行布施,如是布施中无有分别;乃至不得菩提而得阿耨多罗三藐三菩提,亦如是。是名菩萨行无所得般若波罗蜜。行是无所得般若波罗蜜,魔、若魔天不能破坏。”

【相关】皆以无为法而有差别无分别故有三乘