业
【论】卷75〈梦中入三昧品 58〉： 业者，身口业；思者，但意业。思是真业，身口业为思故名为业。是三业因四种法：若见、若闻、若觉、若知，因此四种则心生；是心随因缘生，或净、或不净。不净，罪业；净，福业。是故若梦中所见，皆因先见、闻、觉、知。梦中所作善恶，为眠覆心、不自在故，无有势力，不能集成果报；若是业得觉时，善恶心和合故，能助成果报。
【论】卷94〈四谛品 84〉： “业”者，有三种：身、口、意。是三种业有二种：若善、若恶，若有漏、若无漏。 恶业故堕三恶趣，善业故生天人中。 善业复有二种：一者、欲界系；二者、色、无色界系——色、无色界系生业名“不动”，不动业故生色、无色界。（中略）
“黑业”者，是不善业，果报地狱等受苦恼处；是中众生，以大苦恼闷极，故名为“黑”。 受善业果报处，所谓诸天，以其受乐随意自在明了，故名为“白业”；是业是三界天。 善、不善业受果报处，所谓人、阿修罗等八部。此处亦受乐、亦受苦，故名为“白黑业”。 “无漏业”能破不善有漏业，能拔众生令离善恶果报中。
问曰： 无漏业应是白，何以言“非白非黑”？ 答曰： 无漏法虽清净无垢，以空、无相、无作故，无所分别，不得言“白”；“黑”、“白”是相待法；此中无相待故，不得言“白”。 复次，无漏业能灭一切诸观；观中分别，故有黑、白，此中无观故无白。