授记魔事

【经】卷76〈梦中不证品 61〉：   “须菩提！云何菩萨摩诃萨不久行六波罗蜜，乃至未入菩萨位，为恶魔所娆？须菩提！恶魔变化作种种身，语菩萨言：‘汝于诸佛所得受阿耨多罗三藐三菩提记：汝字某，汝父字某，汝母字某，汝兄弟、姊妹字某，汝七世父母名字如是；汝在某方、某国、某城、某聚落中生。’若见菩萨性行和柔，语菩萨言：‘汝先世亦复柔和。’若见急性卒暴，便言：‘汝先世亦尔。’若见菩萨修阿兰若行，语言：‘汝先世亦修阿兰若行。’若见菩萨乞食、纳衣、中后不饮浆、一坐食、一钵他食、死尸间住、露地住、树下住、常坐不卧、如敷坐、但受三衣、若少欲、若知足、若远离住、若不涂脚、若少言语，便语菩萨言：‘汝先世亦有是行。何以故？汝今有此头陀功德，汝先世亦必有是功德。’是菩萨闻是先世事及名姓，闻今赞头陀功德，即欢喜生慢㤭心。是时恶魔语菩萨言：‘汝有如是功德、如是相，汝实从诸佛受阿耨多罗三藐三菩提记。’须菩提！恶魔或作比丘被服、或作居士形、或作父母身，来到菩萨所，如是言：‘汝已得受阿耨多罗三藐三菩提记。何以故？是阿鞞跋致功德相，汝尽具足有之。’须菩提！我所说实阿鞞跋致行、类、相貌，是人永无！须菩提！当知是菩萨摩诃萨为恶魔所持。何以故？是阿鞞跋致行、类、相貌，是人永无，以闻是名字故，生㤭慢心，轻弄毁蔑余人。须菩提！是名菩萨摩诃萨为魔所持，当知是为菩萨魔事。   “复次，须菩提！菩萨摩诃萨不久行六波罗蜜，不知名字相，不知色相，不知受、想、行、识相。恶魔来语言：‘汝当来世得阿耨多罗三藐三菩提时，有如是名字。’随其本念，说其名号。是无智、无方便菩萨作是念：‘我先亦有是成佛名号念，是人如我所念说，是人所说合我本念，我必为诸佛所授记。’须菩提！我所说阿鞞跋致行、类、相貌，是人永无，但以空名字轻弄毁蔑余人；以是事故，远离阿耨多罗三藐三菩提。是菩萨摩诃萨远离般若波罗蜜、无方便力、远离善知识、与恶知识相得，故堕二地——若声闻、辟支佛地；若久久往来生死中，然后还依止般若波罗蜜，若值善知识，常随逐亲近故，得阿耨多罗三藐三菩提。是人于是身，若不即悔，当堕二地——若阿罗汉地，若辟支佛地。须菩提！譬如比丘于四重禁法，若犯一事，非沙门、非释子，是人现身不得四沙门果。须菩提！是著空名字菩萨，心亦如是，轻弄毁蔑余人故，当知是罪重于比丘四禁。须菩提！置是重罪，其罪过于五逆。以受是名字故，生高心，轻弄毁蔑余人；若生是心，当知其罪甚重！如是名字等微细魔事，菩萨当觉知！

【论】   复次，菩萨未入正位，魔作种种形，随其念而示语：“汝已得授记，汝有是相，但以肉眼故不知。”以是因缘故，生增上慢，轻蔑余人。   复次，菩萨不得诸法实相，不知色等五众和合边更有名字相。   魔来与授记：“汝当作佛，字名某甲。”   是菩萨思惟：“我本有是名字念，今所说者，同我所愿，必是诸佛授记。”是故心生㤭慢，轻余大菩萨。以是因缘故，远离无上道；受罪毕，堕于二乘。   若即此身悔，当久久偿罪毕，还依止般若波罗蜜，得作佛。所以者何？若转身乃悔，则罪重叵灭，不得作佛。是心著是空名字，得重罪故，佛说四重禁喻：破是重禁，现身不得四道果。所以者何？是四禁中，妄语称“我是阿罗汉”。此中著是受莂名字，自言“我当作佛”，是故重于四禁。过五逆罪者，如〈地狱品〉中破般若波罗蜜罪说。微细魔事者，细名不逆其意，随其本念，助成其心。是菩萨未得阿鞞跋致法，魔诳言已得。是微细魔事，利根菩萨应觉、除远！ \{\{84D12C88.jpg\}\}

【属于】魔事