布施生戒

【论】卷12〈序品 1〉：   菩萨思惟：“众生不布施故，后世贫穷；以贫穷故，劫盗心生；以劫盗故，而有杀害；以贫穷故，不足于色；色不足故而行邪淫。又以贫穷故，为人下贱；下贱畏怖而生妄语——如是等贫穷因缘故，行十不善道。若行布施，生有财物，有财物故，不为非法。何以故？五尘充足，无所乏短故。”   如提婆达本生曾为一蛇，与一虾蟆、一龟，在一池中，共结亲友。其后池水竭尽，饥穷困乏，无所控告。时蛇遣龟以呼虾蟆，虾蟆说偈以遣龟言： 　“若遭贫穷失本心，　　不惟本义食为先； 　　汝持我声以语蛇，　　虾蟆终不到汝边！”   若修布施，后生有福，无所短乏，则能持戒，无此众恶，是为布施能生尸罗波罗蜜。

  复次，布施时，能令破戒诸结使薄，益持戒心，令得坚固；是为布施因缘增益于戒。   复次，菩萨布施，常于受者生慈悲心，不著于财，自物不惜，何况劫盗？慈悲受者，何有杀意？如是等能遮破戒，是为施生戒。若能布施以破悭心，然后持戒、忍辱等，易可得行。如文殊师利在昔过去久远劫时曾为比丘，入城乞食，得满钵百味欢喜丸。城中一小儿，追而从乞，不即与之；乃至佛图，手捉二丸而要之言：“汝若能自食一丸，以一丸施僧者，当以施汝！”即相然可，以一欢喜丸布施众僧，然后于文殊师利许受戒，发心作佛。如是布施，能令受戒发心作佛，是为布施生尸罗波罗蜜。   复次，布施之报，得四事供养，好国善师，无所乏少，故能持戒。又布施之报，其心调柔；心调柔故，能生持戒；能生持戒故，从不善法中能自制心。如是种种因缘，从布施生尸罗波罗蜜。

【属于】布施生六波罗蜜