布施果
【论】卷32〈序品 1〉： 问曰： 云何布施得生刹利家乃至得佛？
答曰： 若有人布施及持戒故，得人天中富贵。如有人至心布施、持戒故，生刹利家；刹利者，王及大臣。 若著于智慧经书而不恼众生布施、持戒故，生婆罗门家。 若布施、持戒减少，而乐著世乐，生居士大家；居士者，小人而巨富。 若布施、持戒，清净小胜，厌患家业，好乐听法，供养善人，生四天王处。所以者何？在彼有所须欲，心生皆得；常见此间贤圣善人，心生供养，以近修福处故。 若布施、持戒清净，供养父母及其所尊，心欲求胜，生三十三天。 若布施、持戒清净，而好学问，其心柔和，生夜摩天。 若布施、持戒清净，令二事转胜，好乐多闻，分别好丑，爱乐涅槃，心著功德，生兜率天。 若布施、深心持戒、多闻、好乐学问，自力生活，生化乐天。 若布施时，清净持戒转深，好乐多闻，自贵情多，不能自苦，从他求乐，生他化自在天。他所思惟，懃心方便，化作女色五欲，夺而自在。譬如庶民，苦身自业，强力夺之。
复次，布施时，以愿因缘故生天上。如《经》说：“有人少行布施、持戒，不知禅定，是人闻有四天王天，心常志愿。佛言：‘是人命终生四天上，必有是处。’乃至他化自在天亦如是。” 复次，有人布施、持戒，修布施时，其心得乐，若施多乐亦多；如是思惟，舍五欲，除五盖，入初禅，乃至非有想非无想天如是。四禅、四无色定义，如上说。 复次，有人布施佛及佛弟子，从其闻说道法；是人因此布施故，心得柔软，智慧明利，即生八圣道分，断三结，得须陀洹果，乃至佛道亦如是。因是布施闻其说法，便发阿耨多罗三藐三菩提心。 复次，未离欲布施，生人中富贵，及六欲天中；若离欲心布施，生梵世天上乃至广果天；若离色心布施，生无色天中；离三界布施为涅槃故，得声闻道；布施时恶厌愦闹，好乐闲静，喜深智慧，得辟支佛；布施时起大悲心，欲度一切，为第一甚深毕竟清净智慧，得成佛道。