学萨婆若

【论】卷77〈等学品 63〉：   须菩提复问：“为色等尽故，为学萨婆若？”观色等无常、念念灭不住，若得是观，心则离色；心离色故，诸烦恼灭；烦恼灭故，得不生法。   须菩提问：“如是学为学萨婆若？”   佛反问须菩提：“于汝意云何？色等诸法如及如来如，是如为尽、灭、断不？”   须菩提言：“不！”   是如从本已来，不集、不和合，云何有尽？本来不生，云何有灭？是法本来虚诳，无有定相，云何可断？   “须菩提！菩萨摩诃萨能如是学如，为学萨婆若。”是如，常、不可证、不可灭、不可断；是尽、离、断，除颠倒故行，非是究竟。   此中说究竟事，于是佛赞叹：“如是学，虽不定为一法故学而学萨婆若。”   若学萨婆若，即是学六波罗蜜等；若能学六波罗蜜等，是为尽诸学边。若尽诸学边，是人无量福德、智慧具足故，魔、若魔民无能降伏。如是正学故，直到阿鞞跋致地。如是学，为学佛所行道。如是学，皆为十方诸佛及大菩萨、诸天、善人所守护。能如是学，是人无有邪见、心无所著，于一切众生，能起大慈大悲；大慈大悲故，能教化众生；众生心清净故，佛界清净；佛界清净已，得佛道，三转十二行法轮，以三乘度无量众生。以大乘度众生故，不断佛种；不断佛种故，于世间常开甘露法门，常示众生无为性。无为性者，所谓如、法性、实际、涅槃。