好解脱

【经】卷3〈序品 1〉：   心得好解脱，慧得好解脱。

【论】 问曰：   何以说“心得好解脱，慧得好解脱”？ 答曰：   外道离欲人，一处一道心得解脱，非于一切障法得解脱。以是故，阿罗汉名“心得好解脱，慧得好解脱”。

  复次，诸阿罗汉二道心得解脱：见谛道，思惟道；以是故名“心得好解脱”。学人心虽得解脱，非好解脱。何以故？有残结使故。

  复次，诸外道等助道法不满，若行一功德，若行二功德，求道不能得。如人但布施求清净；如人祀天，言能脱忧衰，能得常乐国中生；亦更有言八清净道：“一、自觉，二、闻，三、读经，四、畏内苦，五、畏大众生苦，六、畏天苦，七、得好师，八、大布施；但说第八名清净道。”   复次，有外道但布施、持戒说清净，有但布施、禅定说清净，有但布施、求智慧说清净。   如是等种种道不具足，若无功德，若少功德说清净。是人虽一处心得解脱，不名好解脱，涅槃道不满足故。如偈说： 　“无功德人不能渡，　　生老病死之大海； 　　少功德人亦不渡，　　善行道法佛所说。”（中略）

问曰：   若一切三界烦恼离故，心得解脱，何以故佛言“染爱离，心得解脱”？ 答曰：   爱能系闭心，有大力，以是故说；不说余烦恼。爱断余则断。   复次，若人言王来，知必有将从；染爱亦如是。又如捉巾一头，余则尽随；爱染亦如是，爱断则知余烦恼皆已断。   复次，诸结使皆属爱、见：属爱烦恼覆心；属见烦恼覆慧。如是爱离故，属爱结使亦离，得心解脱。如是无明离故，属见结使亦离，得慧解脱。

  复次，是五千阿罗汉，应不退法，得无生智，以是故言“心得好解脱，慧得好解脱”，不退故。退法阿罗汉得时解脱，如劬提迦等，虽得解脱，非好解脱，以退法故。

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