可化丈夫调御师|富楼沙昙藐婆罗提|调御丈夫|调御丈夫

【论】卷2〈序品 1〉：   复名富楼沙昙藐婆罗提：“富楼沙”秦言“丈夫”，“昙藐”言“可化”，“婆罗提”言“调御师”，是名“可化丈夫调御师”。   佛以大慈大悲大智故，有时软美语，有时苦切语，有时杂语，以此调御令不失道。如偈说： 　“佛法为车弟子马，　　实法宝主佛调御， 　　若马出道失正辙，　　如是当治令调伏。 　　若小不调轻法治，　　好善成立为上道， 　　若不可治便弃舍，　　以是调御为无上。”

  复次，调御师有五种：初父母兄姊亲里；中官法；下师法，今世三种法治；后世阎罗王治；佛以今世乐、后世乐及涅槃乐利益，故名师。上四种法治人不久毕坏，不能常实成就；佛成人以三种道，常随道不失。如火自相不舍乃至灭，佛令人得善法亦如是，至死不舍。以是故，佛名可化丈夫调御师。

问曰：   女人，佛亦化令得道，何以独言丈夫？ 答曰：   男尊女卑故，女从男故，男为事业主故。   复次，女人有五碍：不得作转轮王、释天王、魔天王、梵天王、佛，以是故不说。   复次，若言佛为女人调御师，为不尊重。若说丈夫，一切都摄。譬如王来，不应独来，必有侍从。如是说丈夫，二根、无根及女尽摄，以是故说丈夫。   用是因缘故，佛名可化丈夫调御师。

【属于】佛名号