反证无性

【论】卷89〈善达品 79〉：佛答：“若诸法根本定有，菩萨行般若波罗蜜时，不能自利利人。” 何以故？若诸法性定实有，即是无生。何以故？以性先定有故。若是法从因缘和合生，即是无定性。若性定有，则不须因缘和合；若尔者，则无生，无生故无灭，无灭故无罪福。以知无常故，则舍罪修福；若常，则无缚解、无世间、无涅槃等。是故佛告须菩提：“若法定有、非但名相者，菩萨不行般若波罗蜜自利、利人，不行禅波罗蜜等自利、利人。无相故，是菩萨自具足是善法，亦以善法利益众生，以无相故。” 佛告须菩提：“若诸法当实有如毫厘许，菩萨坐道场时，不能观一切法空、无相、无所有，得成阿耨多罗三藐三菩提；亦不能以此法利益众生。”何以故？是菩萨坐道场时，观一切法第一真实；若小错，不应得阿耨多罗三藐三菩提。亦不能为众生说是空无相法。所以者何？法若定有，佛云何诳众生“一切法无漏、无相、无忆念”？