佛僧平等

【论】卷22〈序品 1〉：   诸沙弥言：“汝欲问者便问，我当以所闻答。”   檀越问言：“于佛宝中信心清净，于僧宝中信心清净，何者福胜？”   答曰：“我等初不见僧宝、佛宝有增减。何以故？佛一时舍婆提乞食，有一婆罗门姓婆罗埵逝，佛数数到其家乞食；心作是念：‘是沙门何以来数数，如负其债？’   “佛时说偈： 　“‘时雨数数堕，　　五谷数数成； 　　　数数修福业，　　数数受果报。 　　　数数受生法，　　故受数数死； 　　　圣法数数成，　　谁数数生死？’

  “婆罗门闻是偈已，作是念：‘佛大圣人，具知我心。’惭愧取钵入舍，盛满美食以奉上佛。   “佛不受，作是言：‘我为说偈故得此食，我不食也！’   “婆罗门言：‘是食当与谁？’   “佛言：‘我不见天及人能消是食者，汝持去，置少草地，若无虫水中！’   “即如佛教，持食著无虫水中，水即大沸，烟火俱出，如投大热铁。   “婆罗门见已惊怖言：‘未曾有也，乃至食中神力如是！’   “还到佛所，头面礼佛足忏悔，乞出家受戒。   “佛言：‘善来！’即时须发自堕，便成沙门；渐渐断结，得阿罗汉道。

  “复有摩诃㤭昙弥，以金色上下宝衣奉佛。佛知众僧堪能受用，告㤭昙弥：‘以此上下衣与众僧。’以是故，知佛宝、僧宝，福无多少。””

  檀越言：“若为佛布施，僧能消能受；何以故婆罗埵逝婆罗门食，佛不教令僧食？”   诸沙弥答言：“为显僧大力故。若不见食在水中有大神力者，无以知僧力为大！若为佛施物而僧得受，便知僧力为大。譬如药师欲试毒药，先以与鸡，鸡即时死，然后自服，乃知药师威力为大！是故，檀越当知： 　“‘若人爱敬佛，　　亦当爱敬僧， 　　　不当有分别，　　同皆为宝故！’”

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