住般若取布施
【经】卷81〈六度相摄品 68〉： 须菩提白佛言：“世尊！云何菩萨摩诃萨住般若波罗蜜取檀波罗蜜？” 佛言：“菩萨住般若波罗蜜，内空、内空不可得，外空、外空不可得，内外空、内外空不可得，空空、空空不可得，乃至一切法空、一切法空不可得。菩萨住是十四空中，不得色相若空、若不空，不得受、想、行、识相若空、若不空，不得四念处若空、若不空，乃至不得阿耨多罗三藐三菩提若空、若不空，不得有为性无为性若空、若不空。是菩萨摩诃萨如是住般若波罗蜜中，有所布施，若饮食、衣服种种资生之具，观是布施空——何等空？施者、受者及财物空，不令悭著心生。何以故？菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，从初发意乃至坐道场，无有妄想分别。如诸佛得阿耨多罗三藐三菩提时，无悭著心；菩萨摩诃萨亦如是，行般若波罗蜜时，无悭著心。是菩萨所可尊者，般若波罗蜜。是为菩萨住般若波罗蜜取檀波罗蜜。”
【论】 问曰： 何以故说“菩萨如诸佛无贪著心”，此说有何义？ 答曰： 佛断诸烦恼习不起，菩萨以般若力制令不起。今欲赞叹般若力故，结使虽未断，与佛断无异，令人知贵般若，般若力故。（中略）
若得财物布施二种众生：若施佛，若施众生。以众生空故，其心平等，不贵著诸佛、不轻贱众生。若施贫贱人，轻贱故，福少；若施诸佛，贪著故，福不具足。若以金银宝物及施草木，以法空故，亦等无异。断诸分别一异等诸妄想，入不二法门布施，是名财施。 法施亦如是，不贪贵有智能受法者，不轻无智不解法者。所以者何？佛法无量，不可说、不可思议故。若说布施等浅法，及说十二因缘、空、无相、无作——空、无相、无作等诸甚深法，等无异。何以故？是法皆入寂灭不戏论法中故。 如是等名“般若生布施”。
复次，是菩萨于十方三世诸佛及弟子所修三种功德随喜，皆与一切众生共之，回向阿耨多罗三藐三菩提。智慧力故，无所不施，能与众生福德分。 复有菩萨若布施时，生种种好心，拔出悭贪根本而行布施。慈心施故，灭诸瞋恚；见受者得乐，欢喜故，灭嫉妒心；恭敬心施受者故，破㤭慢；了了信知布施果报故，破疑及无明；不得与者、受者定实故，破有无等余邪见。观受者如佛，观物如阿耨多罗三藐三菩提相，观己身从本已来毕竟空。若如是布施，不虚诳故，直至阿耨多罗三藐三菩提。 如是等相，名“般若波罗蜜生檀波罗蜜”。