令住忍辱波罗蜜

【论】卷30〈序品 1〉：   住羼提者，于众生前，赞叹忍辱：“忍为一切出家之力，能伏诸恶，能于众中现奇特事；忍能守护，令施、戒不毁。忍为大铠，众兵不加。忍为良药，能除恶毒。忍为善胜，于生死险道安隐无患。忍为大藏，施贫苦人无极大宝。忍为大舟，能渡生死此岸到涅槃彼岸。忍为磫𥗫，能莹明诸德，若人加恶，如猪揩金山，益发其明。求佛道、度众生之利器，忍为最妙！”   行者当作是念：“我若以瞋报彼，则为自害！又我先世自有是罪，不得如意，要必当偿；若于此人不受，余亦害我，俱不得免，云何起瞋？”   复次，众生为烦恼所牵，起诸恶事，不得自在。譬如人为非人所持，而骂辱良医，良医是时但为除鬼，不嫌其骂；行者亦如是，众生加恶向己，不嫌其瞋，但为除结。   复次，行忍之人，视前骂辱者，如父母视婴孩，见其瞋骂，益加慈念，爱之逾深。又复自念：彼人加恶于我，是业因缘，前世自造，今当受之；若以瞋报，更造后苦，何时解已！若今忍之，永得离苦，是故不应起瞋。如是种种因缘，诃瞋恚，生慈悲，入众生忍中。   入众生忍中已，作是念：“十方诸佛所说法，皆无有我，亦无我所，但诸法和合，假名众生；如机关木人，虽能动作，内无有主。身亦如是，但皮骨相持，随心风转，念念生灭，无常空寂，无有作者，无骂者，亦无受者，本末毕竟空故；但颠倒虚诳故，凡夫心著。”如是思惟已，则无众生；无众生已，法无所属，但因缘和合，无有自性。如众生和合，强名众生；法亦如是，即得法忍。   得是众生忍、法忍故，能得阿耨多罗三藐三菩提，何况诸余利益！众生闻是已，住羼提波罗蜜。

【属于】令立六波罗蜜