世性

【论】卷70〈佛母品 48〉：得禅者宿命智力，乃见八万劫事，过是已往，不复能知，但见身始中阴识，而自思惟：此识不应无因无缘，必应有因缘，宿命智所不能知；但忆想分别：有法名“世性”，非五情所知，极微细故。于世性中初生觉；觉即是中阴识。从觉生我，从我生五种微尘，所谓色、声、香、味、触。从声微尘生空大，从声、触生风大，从色、声、触生火大，从色、声、触、味生水大，从色、声、触、味、香生地大。从空生耳根，从风生身根，从火生眼根，从水生舌根，从地生鼻根。如是等渐渐从细至麁。世性者，从世性已来至麁，从麁转细，还至世性。譬如泥丸中具有瓶瓫等性，以泥为瓶，破瓶为瓫，如是转变，都无所失；世性亦如是，转变为麁。世性是常法，无所从来，如《僧佉经》广说世性。