三三昧成就众生

【经】卷75〈灯炷品 57〉：   须菩提言：“世尊！云何菩萨摩诃萨入三三昧成就众生？”   佛言：“菩萨住是三三昧，见众生作法中行，菩萨以方便力故，教令得无作；见众生我相中行，以方便力故，教令行空；见众生一切相中行，以方便力故，教令行无相。如是，须菩提！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，入三三昧，以三三昧成就众生。”

【论】   菩萨住是自相空中起三三昧，利益众生。众生于六道中，种种作愿受身。有人不摄心，不能修福，自放恣随意造业。若堕地狱，临死时，冷风逼切，则愿欲得火，便入地狱等三恶道；若得为人，贫穷下贱。有人摄心，能折伏悭贪，行布施、持戒等善行，是人生欲界人天中富乐处。有人离欲界，除五盖，因信等五根，得五支等诸禅，则生色界。有人舍诸色相，灭有对相，不念杂相故，入无边虚空处无色定等。是诸所作，皆是邪愿。何以故？久久皆当破坏堕落；譬如以绳系鸟，绳尽复还。菩萨以是无作三昧断众生作愿。   又复是身皆空，但有筋骨、五藏，血涂、皮裹，不净充满，风随心动作；是心生灭不住，如幻如化，无定实相。众生见是来去、语言诸相故，谓有人、有我、有我所，起颠倒心，但忆想分别故，有是错谬。菩萨以空三昧断众生我、我所心，令住空中。   又复众生取诸男女、色声香味、好丑、修短相，以取相故，生种种烦恼，受诸忧苦。菩萨以是无相三昧断众生诸相，令住无相。

问曰：   若教化众生令得空便足，何用无相、无作三昧？ 答曰：   众生根有利、钝。利根者闻空，即得无相、无作。钝根者闻空破诸法，即取空相，是故说“无相”。若人虽知空、无相，因是智慧，更欲作身；是有为法，有种种过患，是故不应作身，如经说：“离菩萨身，余身弹指顷不可乐，何况久住！”是故说“无作”。以是因缘故，具说三三昧，教化众生。