一念具足行

【经】卷87〈一心具万行品 76〉：   须菩提白佛言：“世尊！云何菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，一念中具足行六波罗蜜、四禅、四无量心、四无色定、四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉分、八圣道分、三解脱门、佛十力、四无所畏、四无碍智、十八不共法、大慈大悲、三十二相、八十随形好？”   佛告须菩提：“菩萨摩诃萨所有布施，不远离般若波罗蜜；所修持戒、忍辱、精进、禅定，不远离般若波罗蜜；四禅、四无量心、四无色定、修四念处乃至八十随形好，不远离般若波罗蜜。”   须菩提白佛言：“世尊！云何菩萨摩诃萨不远离般若波罗蜜故，一念中具足行六波罗蜜乃至八十随形好？”   佛言：“菩萨行般若波罗蜜时，所有布施不远离般若波罗蜜不二相，持戒时亦不二相，修忍辱、勤精进、入禅定亦不二相，乃至八十随形好亦不二相。”   须菩提白佛言：“世尊！云何菩萨摩诃萨布施时不二相，乃至修八十随形好不二相？”   “须菩提！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，欲具足檀波罗蜜，檀波罗蜜中摄诸波罗蜜及四念处乃至八十随形好。”   “世尊！云何菩萨布施时摄诸无漏法？”   佛告须菩提：“若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，住无漏心布施，于无漏心中不见相——所谓谁施？谁受？所施何物？以是无相心、无漏心，断爱、断悭贪心而行布施，是时不见布施，乃至不见阿耨多罗三藐三菩提法。是菩萨以无相心、无漏心持戒，不见是戒，乃至不见一切佛法。以无相心、无漏心忍辱，不见是忍，乃至不见一切佛法。以无相心、无漏心精进，不见是精进，乃至不见一切佛法。以无相心、无漏心入禅定，不见是禅定，乃至不见一切佛法。以无相心、无漏心修智慧，不见是智慧，乃至不见一切佛法。以无相心、无漏心修四念处，不见是四念处。乃至八十随形好。”

【论】   一念中行六波罗蜜者。

问曰：   须菩提何以故问“一念中行六波罗蜜等诸功德”？ 答曰：   须菩提从佛闻般若波罗蜜甚深无所有相，于诸法中无碍相；若尔者，则无所不能、无事不作，云何菩萨一念中能摄六波罗蜜乃至八十随形好？初发心时，以著有无心重故，渐渐次第行；今有无悉舍故，无所不能，是故问。

  佛答：“菩萨不离般若波罗蜜行布施等诸功德，无障碍故，能一念中行。”若远离般若波罗蜜，则渐渐次第行。   须菩提问：“云何名不远离？”   佛答：“菩萨不以二相行布施等。”   复问：“云何不以二相？”   佛答：“菩萨行般若波罗蜜时，欲具足檀波罗蜜，于布施一念中摄一切善法。”如先说。   何等是一念？所谓菩萨得无生法忍，断一切烦恼，除诸忆想分别，安住无漏心中，布施一切。无漏心是无相相。菩萨住是心中，不见谁施、谁受、谁物，离一切相心布施；不见有一法，乃至阿耨多罗三藐三菩提尚不见，何况余法！是名不二相。乃至八十随形好，亦如是。

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