顶法

【论】卷48〈四念处品 19〉：煖法增进，罪福停等故，名为顶法。如人上山至顶，两边道里俱等。从顶至忍，乃至阿罗汉，是一边道；从煖至顶是一边道。

【论】卷86〈遍学品 74〉：问曰：顶法已能不退，何以说“乃至忍法”？答曰：声闻法中亦说顶堕，摩诃衍亦说顶堕，汝何以故言“顶法不堕”？有人言：虽顶法不堕，不牢固、不能一定故不说。忍是久住，已入正定，虽未得无漏而与无漏同。以随顺苦法忍故名为忍；未曾见是法故，见便能忍，是故名忍。是人于诸佛圣人为小，于凡夫为大。