【论】卷28〈序品 1〉：
问曰：
陀罗尼门、三昧门为同为异？若同，何以重说？若异，有何义？
答曰：
先已说三昧门、陀罗尼门异，今当更说：三昧但是心相应法，陀罗尼亦是心相应、亦是心不相应。
问曰：
云何知陀罗尼是心不相应？
答曰：
如人得“闻持陀罗尼”，虽心瞋恚亦不失，常随人行，如影随形。
是三昧，修行习久，后能成陀罗尼，如众生久习欲，便成其性。
是诸三昧，共诸法实相智慧，能生陀罗尼。如坏瓶得火烧熟，能持水不失，亦能令人得度河。禅定无智慧，亦如坏瓶；若得实相智慧，如坏瓶得火烧成熟，能持菩萨二世无量功德，菩萨亦因之而度得至佛。
如是等，三昧、陀罗尼种种差别。