阿难

【论】卷3〈序品 1〉： 问曰：   大德阿难名，以何因缘？是先世因缘？是父母作字？是依因缘立名？ 答曰：   是先世因缘，亦父母作名，亦依因缘立字。

问曰：   云何先世因缘？ 答曰：   释迦文佛先世作瓦师，名大光明。尔时，有佛名释迦文，弟子名舍利弗、目干连、阿难，佛与弟子俱到瓦师舍一宿。尔时，瓦师布施草坐，灯明，石蜜浆，三事供养佛及比丘僧，便发愿言：“我于当来老、病、死、恼五恶之世作佛，如今佛名释迦文；我佛弟子名，亦如今佛弟子名。”以佛愿故，得字阿难。

  云何先世因缘字？   阿难世世立愿：“我在释迦文佛弟子多闻众中，愿最第一，字阿难。”   复次，阿难世世忍辱除瞋，以是因缘故，生便端正。父母以其端正，见者皆欢喜故，字阿难(阿难者，秦言欢喜)。   是为先世因缘字。

  云何父母作字？   昔有日种王名师子颊，其王有四子：第一名净饭，二名白饭，三名斛饭，四名甘露饭。有一女，名甘露味。净饭王有二子：佛、难陀。白饭王有二子：跋提、提沙。斛饭王有二子：提婆达多、阿难。甘露饭王有二子：摩诃男、阿泥卢豆。甘露味女有一子，名施婆罗。   是中悉达陀菩萨渐渐长大，弃转轮圣王位，夜半出家，至沤楼鞞罗国中尼连禅河边，六年苦行。是时，净饭王爱念子故，常遣使问讯，欲知消息：“我子得道不？若病？若死？”   使来白王：“菩萨唯有皮骨筋相连持耳，命甚微弱！若今日、若明日，不复久也。”王闻其言，甚大愁念，没忧恼海。“我子既不作转轮王，又不得作佛，一何衰苦，无所得而死！”如是忧恼，荒迷愦塞。是时，菩萨弃苦行处，食百味乳糜，身体充满；于尼连禅水中洗浴已，至菩提树下，坐金刚座而自誓言：“要不破此结加趺坐，成一切智；不得一切智，终不起也。”是时，魔王将十八亿众到菩萨所，敢与菩萨决其得失；菩萨智慧力故，大破魔军。魔不如而退，自念：“菩萨叵胜，当恼其父。”至净饭王所，诡言：“汝子今日后夜已了。”王闻此语，惊怖堕床，如热沙中鱼。王时悲哭而说偈言： 　“阿夷陀虚言，　　瑞应亦无验， 　　得利之吉名，　　一切无所获！”   是时，菩提树神大欢喜，持天曼陀罗华，至净饭王所，说偈言： 　“汝子已得道，　　魔众已破散； 　　光明如日出，　　普照十方土！”   王言：“前有天来言汝子已了；汝今来言坏魔得道；二语相违，谁可信者？”树神又言：“实不妄语。前来天者诡言已了，是魔怀嫉，故来相恼。今日诸天、龙神华香供养，空中悬缯；汝子身出光明，遍照天地。”王闻其言，于一切苦恼心得解脱。   王言：“我子虽舍转轮圣王，今得法转轮王，定得大利，无所失也。”王心大欢喜。是时，斛饭王家使来，白净饭王言：“贵弟生男。”王心欢喜言：“今日大吉，是欢喜日！”语来使言：“是儿当字为阿难。”是为父母作字。

  云何依因缘立名？   阿难端正清净，如好明镜，老少好丑，容貌颜状，皆于身中现。其身明净，女人见之，欲心即动，是故佛听阿难著覆肩衣。是阿难能令他人见者心眼欢喜，故名阿难。于是造论者赞言： 　“面如净满月，　　眼若青莲华； 　　佛法大海水，　　流入阿难心！ 　　能令人心眼，　　见者大欢喜； 　　诸来求见佛，　　通现不失宜！”

【侍者】阿难不证阿罗汉，阿难具足弟子法 【结集】阿难突吉罗罪，阿难漏尽，阿难集法藏，阿难集论藏 【说般若】阿难代须菩提答 【属于】十大弟子