菩萨观十二因缘

【论】卷5〈序品 1〉：若一心观诸法实相清净，则无明尽，无明尽故行尽，乃至众苦和合集皆尽。是十二因缘相，如是能方便不著邪见，为人演说，是名为“巧”。复次，是十二因缘观中，断法爱，心不著，知实相，是名为“巧”。如彼《般若波罗蜜．不可尽品》中，佛告须菩提：“痴如虚空不可尽，行如虚空不可尽，乃至众苦和合集如虚空不可尽。菩萨当作是知！作是知者，为舍痴际，应无所入。作是观十二因缘起者，则为坐道场，得萨婆若。”

【经】卷54〈天主品 27〉： “复次，㤭尸迦！菩萨摩诃萨应萨婆若心，观无明缘诸行乃至老死因缘大苦聚集，亦无所得故；观无明灭故诸行灭乃至生灭故老死灭，老死灭故忧悲愁恼大苦聚灭，以无所得故。

无明、无明空，乃至老死、老死空；无明灭、无明灭空，乃至老死灭、老死灭空；菩萨、菩萨空。㤭尸迦！无明空乃至老死空，无明灭空乃至老死灭空，菩萨空，不二不别。