菩萨受畜生身
【论】卷93〈毕定品 83〉： 毕定菩萨堕三恶道中不者，须菩提闻佛说无量本生因缘，或象、鹿、龟、鸽、孔雀、鹦鹉等受种种苦，是故问佛：“世尊！若菩萨受如是等畜生身，云何言一切菩萨毕定？”毕定者，即是阿鞞跋致；阿鞞跋致者，不堕三恶趣。 佛反问答：“于汝意云何？八人等圣人为堕三恶道不？” 须菩提思惟：“是诸圣人入圣道故，无堕三恶道因缘。”思惟已，答言：“不也！” 佛言：“菩萨亦如是，堕三恶道因缘尽故，云何堕三恶道？” 堕三恶道因缘者，所谓诸不善法。是菩萨从初发心已来，修习布施、持戒等诸善法，断诸杀生等十不善道；若是人堕三恶道，无有是处！何以故？灭诸恶法、增益善法故。不善道有上、中、下：上者堕地狱，中者堕畜生，下者堕饿鬼。是菩萨三种已尽，深心悲念众生，是故不堕。（中略）
须菩提问：“若菩萨有如是善根成就，云何本生因缘作鹿、马等？” 佛答：“菩萨实有福德善根成就，为利益众生，故受畜生形，亦无畜生罪。”此中佛自说因缘，所谓：“菩萨在畜生中慈愍怨贼，阿罗汉、辟支佛所无有。”” 阿罗汉、辟支佛，怨贼来害，虽不加报，不能爱念供养供给。 如菩萨本身作六牙白象，猎师以毒箭射胸！尔时，菩萨象以鼻拥抱猎者，不令余象得害，语雌象言：“汝为菩萨妇，何缘生恶心？猎师是烦恼罪，非人过也！我得阿耨多罗三藐三菩提，当灭除其烦恼罪；譬如鬼著人，咒师来但治鬼而不瞋人。是故莫求其罪！”徐问猎者：“汝何以射我？”答言：“我须汝牙。”象即就石罅，拔牙与之，血肉俱出，不以为痛；供给粮食，示语道径。如是等慈悲，阿罗汉、辟支佛所无有。如是好心，云何受畜生身？当知是变化，度于众生。
问曰： 何以不作人身而为说法，而作此兽身？ 答曰： 有时众生见人身则不信受；见畜生身说法则生信乐，受其教化。 又菩萨欲具足大慈悲心，欲行其实事；众生见之惊喜，皆得入道。