知微尘数

【经】卷32〈序品 1〉：   “复次，舍利弗！菩萨摩诃萨欲数知三千大千世界中大地诸山微尘，当学般若波罗蜜！

【论】 问曰：   一石土之微尘，尚难可数，何况三千大千世界地及诸山微尘之数？是不可信！ 答曰：   声闻、辟支佛智慧尚不能知，何况凡夫！是事诸佛及大菩萨所知。如《法华经》说：“譬喻三千大千世界地及诸山，末以为尘；东方过千世界下一尘，如是过千世界复下一尘；如是尽三千世界诸尘。佛告比丘：‘是微尘数世界，算数筹量可得知不？’诸比丘言：‘不可得知！’佛言：‘所可著微尘、不著微尘诸国，尽皆末以为尘，大通慧佛出世已来劫数如是。’”如是无量恒河沙等世界微尘，佛、大菩萨皆悉能知，何况一恒河沙等世界！   复次，“无量”者，随人心说。如大海水名为无量，而深八万由旬，如大身罗睺阿修罗王，量其多少，不以为难。

问曰：   云何行般若波罗蜜得是智慧？ 答曰：   有人行般若波罗蜜，灭诸烦恼及邪见戏论，入菩萨甚深禅定，念智清净增广故，则能分别一切诸色微尘，知其量数。   复次，诸佛及大菩萨，得无碍解脱故，过于是事，尚不以为难，何况于此！   复次，有人为地为坚牢，心无形质，皆是虚妄。以是故，佛说：心力为大。行般若波罗蜜故，散此大地以为微尘。以地有色、香、味、触重故，自无所作；水少香故，动作胜地；火少香、味故势胜于水；风少色、香、味故，动作胜火；心无四事故，所为力大。又以心多烦恼结使系缚故，令心力微少。有漏善心，虽无烦恼；以心取诸法相故，其力亦少。二乘无漏心，虽不取相，以智慧有量；及出无漏道时，六情随俗分别，取诸法相故，不尽心力。诸佛及大菩萨，智慧无量无边，常处禅定，于世间涅槃无所分别。   诸法实相，其实不异，但智有优劣；行般若波罗蜜者，毕竟清净，无所罣碍，一念中能数十方一切如恒河沙等三千大千世界、大地诸山微尘，何况十方各一恒河沙世界！   复次，若离般若波罗蜜，虽得神通，则不能如上所知。以是故说：“欲得是大神力，当学般若波罗蜜。”

【相关】恒河沙