毕竟空不遮生死

【论】卷38〈往生品 4〉：复次，是般若波罗蜜中，种种因缘譬喻，多说空法。有新发意者，取空相，著是空法，于生死业因缘中生疑：“若一切法毕竟空，无来无去，无出无入相，云何死而有生？现在眼见法，尚不应有，何况死后余处生，不可见而有！”如是等种种邪疑颠倒心；为断是故，佛种种因缘，广说有死有生。

【论】卷38〈往生品 4〉：复次，佛法中诸法毕竟空，而亦不断灭；生死虽相续，亦不是常；无量阿僧祇劫业因缘，虽过去亦能生果报而不灭；是为微妙难知。若诸法都空者，此品中不应说往生，何有智者前后相违？若死生相实有，云何言：“诸法毕竟空”？但为除诸法中爱著邪见颠倒故，说毕竟空；不为破后世故说。汝无天眼明故疑后世，欲自陷罪恶！遮是罪业因缘故，说种种往生。佛法不著有，不著无，有无亦不著，非有非无亦不著，不著亦不著；如是人则不容难！譬如以刀斫空，终无所伤。为众生故随缘说法，自无所著。以是故《中论》中说：　“一切诸法实，　　一切法虚妄，　　诸法实亦虚，　　非实亦非虚！　　涅槃际为真，　　世间际亦真，　　涅槃世无别，　　小异不可得！” 是为毕竟空相。毕竟空，不遮生死业因缘，是故说往生。