无转无还

【论】卷65〈无作实相品 43〉：   说世间生法，故名为转；说世间灭法，故名为还。般若波罗蜜中无此二事，故说无转、无还。“无法有法空故”——无转是“有法空”，无还是“无法空”。（中略）

  诸佛虽说法，令他得道，破烦恼，从此至彼，名为“转”。今我等诸烦恼虚诳、颠倒、妄语、无有定相；若无定相，为何所断？若无所断，亦无转、无还，是故说“虽转法轮，亦无转还”。何以故？是般若波罗蜜中，无有法五眼所能见若转、若还，一切法从本已来毕竟不生故。   是自性空、毕竟空，非转相、非还相。畏堕常故不转，畏堕灭故不还；畏堕有故不转，畏堕无故不还；畏著世间故不转，畏著涅槃故不还。如是自性空、毕竟空、十八空等无量诸空，是空解脱门，不转、不还；无相、无作亦如是。入是三解脱门，舍我、我所心，是名说得解脱。