无所有性
【经】卷87〈次第学品 75〉： 尔时，须菩提白佛言：“世尊！若一切法无所有性，所谓念色乃至识，眼乃至意，色乃至法，是无所有性；眼界乃至意识界，是无所有性；檀波罗蜜乃至般若波罗蜜，内空乃至无法有法空，四念处乃至八圣道分，佛十力乃至一切种智，是无所有性。世尊！若一切法无所有性者，是则无道、无智、无果！” 佛告须菩提：“汝见是色性实有不？乃至一切种智实有不？” 须菩提言：“不见也！世尊！” 佛告须菩提：“汝若不见诸法实有，云何作是问？” 须菩提言：“世尊！我于是法不敢有疑，但为当来世诸比丘求声闻、辟支佛道、菩萨道者。是人当如是言：‘若一切法无所有性，谁垢谁净？谁缚谁解？’是不知不解故而破于戒、破正见、破威仪、破净命。是人破此事故，当堕三恶道。世尊！我畏当来世有如是事，以是故问佛。世尊！我于是法中信，不疑不悔。”
【论】 此中须菩提难：“世尊！若实无所有，云何有次第行等？” 佛反问须菩提：“汝以声闻智慧，见色等法是一定实法不？” 答言：“不见色等一切法，但从因缘和合，假有其名，无有定实，云何言有？” 佛语须菩提：“汝若不见实定有，云何以次第等难空？”而次第法不离于空。 尔时，须菩提受解了了，是故说：我无所疑，为当来世求三乘人，闻佛说空无所有性，以罪重智钝故，取空相，便言：“谁垢谁净——凡夫恶人，何以名垢？出家得道人，何以名净？”是人不解佛语深义，以何事而说，著是空故，言：“何用持戒等为？”以是因缘，即生邪见，破正见；破正见故，以少因缘而破戒及威仪，无所畏忌。出家人资仰白衣，便妄语求利衣食等，破于正命等。种此罪故，堕三恶道，或重于白衣——见有是失，故问佛。我已得道，于诸法无所受，又常闻佛说空法，云何戏论生疑？又我常修无诤三昧，怜愍众生，是故问佛。