方

【论】卷10〈序品 1〉： 问曰：   如佛法中，实无诸方名，何以故？诸五众、十二入、十八界中所不摄，四法藏中亦无。   说方是实法，因缘求亦不可得，今何以故此中说十方诸佛、十方菩萨来？ 答曰：   随世俗法所传故说“方”，求“方”实不可得。

问曰：   何以言无方？汝四法藏中不说，我六法藏中说。   汝众入、界中不摄，我陀罗骠中摄。   是“方”法，常相故，有相故，亦有亦常。如经中说：“日出处是东方，日没处是西方，日行处是南方，日不行处是北方。”   日有三分合：若前合，若今合，若后合。随方日分，初合是东方，南方、西方亦如是。日不行处是无分。   彼间、此间，彼此是“方相”；若无“方”，无彼、此，彼、此是“方相”而非“方”。 答曰：   不然！须弥山在四域之中，日绕须弥，照四天下：   郁怛罗越日中，是弗婆提日出，于弗婆提人是东方；弗婆提日中，是阎浮提日出，于阎浮提人是东方。   是实无初，何以故？一切方皆东方，皆南方，皆西方，皆北方。   汝言“日出处是东方，日行处是南方，日没处是西方，日不行处是北方”，是事不然！   复次，有处日不合，是为非“方”，无“方相”故。

问曰：   我说一国中“方相”，汝以四国为难，以是故，东方非无初。 答曰：   若一国中，日与东方合是为有边，有边故无常，无常故是不遍。   以是故，“方”但有名而无实。