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大智度論辭典:方

【論】卷10〈序品 1〉: 問曰:   如佛法中,實無諸方名,何以故?諸五眾、十二入、十八界中所不攝,四法藏中亦無。   說方是實法,因緣求亦不可得,今何以故此中說十方諸佛、十方菩薩來? 答曰:   隨世俗法所傳故說「方」,求「方」實不可得。

問曰:   何以言無方?汝四法藏中不說,我六法藏中說。   汝眾入、界中不攝,我陀羅驃中攝。   是「方」法,常相故,有相故,亦有亦常。如經中說:「日出處是東方,日沒處是西方,日行處是南方,日不行處是北方。」   日有三分合:若前合,若今合,若後合。隨方日分,初合是東方,南方、西方亦如是。日不行處是無分。   彼間、此間,彼此是「方相」;若無「方」,無彼、此,彼、此是「方相」而非「方」。 答曰:   不然!須彌山在四域之中,日繞須彌,照四天下:   欝怛羅越日中,是弗婆提日出,於弗婆提人是東方;弗婆提日中,是閻浮提日出,於閻浮提人是東方。   是實無初,何以故?一切方皆東方,皆南方,皆西方,皆北方。   汝言「日出處是東方,日行處是南方,日沒處是西方,日不行處是北方」,是事不然!   復次,有處日不合,是為非「方」,無「方相」故。

問曰:   我說一國中「方相」,汝以四國為難,以是故,東方非無初。 答曰:   若一國中,日與東方合是為有邊,有邊故無常,無常故是不遍。   以是故,「方」但有名而無實。