常得化生

【经】卷43〈集散品 9〉：   舍利弗问须菩提：“何因缘故，当知菩萨不离般若波罗蜜行？”   须菩提言：“色离色性，受、想、行，识离识性；六波罗蜜离六波罗蜜性，乃至实际离实际性。”   舍利弗复问须菩提：“云何是色性？云何是受、想、行、识性？云何乃至实际性？”   须菩提言：“无所有是色性，无所有是受、想、行、识性，乃至无所有是实际性。舍利弗！以是因缘故，当知色离色性，受、想、行，识离识性，乃至实际离实际性。舍利弗！色亦离色相，受、想、行，识亦离识相，乃至实际亦离实际相。相亦离相，性亦离性。”   舍利弗问须菩提：“菩萨摩诃萨若如是学，得成就萨婆若？”   须菩提言：“如是！如是！舍利弗！若菩萨摩诃萨如是学，得成就萨婆若。何以故？以诸法不生、不成就故。”   舍利弗问须菩提：“何因缘故，诸法不生、不成就？”   须菩提言：“色，色空，是色生、成就不可得；受、想、行；识，识空，是识生、成就不可得。乃至实际，实际空，是实际生、成就不可得。舍利弗！菩萨摩诃萨如是学，渐近萨婆若，渐得身清净、心清净、相清净。渐得身清净、心清净、相清净故，是菩萨不生染心，不生瞋心，不生痴心，不生㤭慢心，不生悭贪心，不生邪见心。是菩萨不生染心乃至不生邪见心故，终不生母人腹中，常得化生；从一佛国至一佛国，成就众生、净佛世界，乃至阿耨多罗三藐三菩提，终不离诸佛。

【论】   菩萨入是门，观诸法实相，不恐不怖者，当知是菩萨不离般若波罗蜜。“不离”者，常行般若波罗蜜不虚，必有果报。此中须菩提自说不离因缘，所谓“色离色性，色中无色相，虚诳无所有。”菩萨能如是知，不离实智慧；乃至实际亦如是。   菩萨能行是无障碍道，得至萨婆若，一切法不生、不出故。   舍利弗问须菩提：“云何一切法不生？”   须菩提答：“色，色相空，故色无生、无成就，乃至实际亦如是。”   若菩萨能如是行，是清净第一，无上无比故，渐近萨婆若；渐近萨婆若故，心不生邪见烦恼戏论，即时得心清净；心清净果报故，得身清净；三十二相、八十随形好，庄严其身。得三种清净故，破诸虚诳取相之法，受法性生身，所谓常得化生，不处胞胎。 \{\{0B9CA593.jpg\}\}

问曰：   若有力如此，何用化生，贪著其身而不取涅槃？ 答曰：   有二事因缘故：以诸佛是众生中宝，欲供养无厌故；有本愿度众生、净佛世界未满故。   是菩萨福德、方便力故，常不离诸佛。 \{\{3F18C59B.jpg\}\}

【属于】菩萨生处