常值诸佛终不离佛

【经】卷37〈习相应品 3〉：   “复次，舍利弗！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，疾得诸陀罗尼门、诸三昧门。在所生处常值诸佛，乃至得阿耨多罗三藐三菩提，初不离见佛。舍利弗！菩萨摩诃萨如是习应，是名与般若波罗蜜相应。”

【论】   “所生处常值诸佛”者，是菩萨除诸佛母般若波罗蜜，其余一切众事皆不爱著；是以在所生处，常值诸佛。（中略）   是诸菩萨爱敬于佛及实相般若波罗蜜、及修念佛三昧业故，所生处常值诸佛。   复次，如先“菩萨愿见诸佛”中说。   “终不离见佛”者。   又人虽一世见佛，更不复值。如毘婆尸佛时，王师婆罗门，虽得见佛及僧，而恶口毁呰，言：“此人等如畜生，不别好人，见我不起。”以是罪故，经九十一劫堕畜生中。   复次，深念佛故，终不离佛；世世善修念佛三昧故；不失菩萨心故；作不离佛愿；愿生在佛世故；种值佛业缘常相续不断故，乃至阿耨多罗三藐三菩提，终不离见佛。 \{\{8A24440A.jpg\}\} 【经】卷38〈往生品 4〉：   “舍利弗！汝所问‘菩萨摩诃萨与般若波罗蜜相应，从此间终当生何处’者，舍利弗！此菩萨摩诃萨，从一佛国至一佛国，常值诸佛，终不离佛。

【论】 问曰：   若般若波罗蜜一相，所谓无相，云何“与般若相应，从一佛国至一佛国，常值诸佛”？ 答曰：   般若波罗蜜摄一切法，譬如大海，以是故不应作难！   复次，汝自说“般若波罗蜜一相，无相”，若无相，云何有难？汝则无相中取相，是事不然。   复次，因般若波罗蜜故，行念佛三昧等诸善法，生值诸佛。   复次，行般若波罗蜜者，深入大悲；如慈父见子为无所直物故死，父甚愍之，此儿但为虚诳故死！诸佛亦如是，知诸法毕竟空不可得，而众生不知；众生不知故，于空法中深著，著因缘故，堕大地狱。是故深入大悲；以大慈悲因缘故，得无量福德；得无量福德故，生值诸佛，从一佛国至一佛国。是菩萨从此间死，彼间生；彼间死，复至彼间生；如是乃至得佛，终不离佛。譬如有福之人，从一大会至一大会。或有是间死，彼间生，于彼以五神通力故，从一佛国至一佛国，供养诸佛，度脱众生——是初菩萨。

【新学】新学不应远离佛