如金刚三昧

【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：住是三昧能贯达诸法，亦不见达，是名如金刚三昧。

【论】如金刚三昧者，得是三昧，以智慧能通达一切诸法，亦不见通达，用无所得故。

问曰：三种三昧，何以皆言“金刚”？答曰：初言“金刚”，中言“金刚轮”，后言“如金刚”。 “如金刚三昧”，佛说能贯穿一切诸法，亦不见是金刚三昧能通达诸三昧。 “金刚轮三昧”者，得是三昧，即能持诸三昧轮。是皆佛自说义。论者言：“如金刚三昧”者，能破一切诸烦恼结使，无有遗余。譬如释提桓因，手执金刚破阿修罗军，即是学人末后心；从是心次第得三种菩提；声闻菩提、辟支佛菩提、佛无上菩提。“金刚三昧”者，能破一切诸法，入无余涅槃，更不受有；譬如真金刚，能破诸山，令灭尽无余。“金刚轮”者，此三昧能破一切诸法，无遮无碍；譬如金刚轮转时，无所不破，无所障碍。复次，初“金刚”，二“金刚轮”，三“如金刚”，名字分别，佛说其义亦异；论者释其因缘亦异，不应致难。