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zh:大智度論辭典:好解脫

好解脱

【经】卷3〈序品 1〉:   心得好解脱,慧得好解脱。

【论】 问曰:   何以说“心得好解脱,慧得好解脱”? 答曰:   外道离欲人,一处一道心得解脱,非于一切障法得解脱。以是故,阿罗汉名“心得好解脱,慧得好解脱”。

  复次,诸阿罗汉二道心得解脱:见谛道,思惟道;以是故名“心得好解脱”。学人心虽得解脱,非好解脱。何以故?有残结使故。

  复次,诸外道等助道法不满,若行一功德,若行二功德,求道不能得。如人但布施求清净;如人祀天,言能脱忧衰,能得常乐国中生;亦更有言八清净道:“一、自觉,二、闻,三、读经,四、畏内苦,五、畏大众生苦,六、畏天苦,七、得好师,八、大布施;但说第八名清净道。”   复次,有外道但布施、持戒说清净,有但布施、禅定说清净,有但布施、求智慧说清净。   如是等种种道不具足,若无功德,若少功德说清净。是人虽一处心得解脱,不名好解脱,涅槃道不满足故。如偈说:  “无功德人不能渡,  生老病死之大海;   少功德人亦不渡,  善行道法佛所说。”(中略)

问曰:   若一切三界烦恼离故,心得解脱,何以故佛言“染爱离,心得解脱”? 答曰:   爱能系闭心,有大力,以是故说;不说余烦恼。爱断余则断。   复次,若人言王来,知必有将从;染爱亦如是。又如捉巾一头,余则尽随;爱染亦如是,爱断则知余烦恼皆已断。   复次,诸结使皆属爱、见:属爱烦恼覆心;属见烦恼覆慧。如是爱离故,属爱结使亦离,得心解脱。如是无明离故,属见结使亦离,得慧解脱。

  复次,是五千阿罗汉,应不退法,得无生智,以是故言“心得好解脱,慧得好解脱”,不退故。退法阿罗汉得时解脱,如劬提迦等,虽得解脱,非好解脱,以退法故。

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