共念处

【论】卷19〈序品 1〉：   云何名共念处？观身为首，因缘生道，若有漏，若无漏，是身念处；观受、观心、观法为首，因缘生道，若有漏，若无漏，是名受、心、法念处。是为共念处。（中略）   共念处，是共念处中身业、口业，是为色，余残非色；一切不可见；皆无对。或有漏，或无漏。皆有为。有漏念处有报，无漏念处无报。因缘生，三世摄，身、口业色摄，余残名摄。心意识内入摄，余残外入摄。   以慧知。有漏是断知，无漏非断知；有漏可断，无漏非可断。皆修法；皆无垢。是果亦有果；一切非受法。身、口业是四大造，余残非四大造。皆有上法。有漏念处是有，无漏念处是非有。身、口业及心不相应诸行，是非相应因；余残是相应因。   五善分摄四念处，四念处亦摄五善分，余残不相摄；不善，无记漏法不摄。   或有四念处非有漏，或有漏非四念处；或有四念处亦有漏，或非四念处亦非有漏。   有四念处非有漏者，无漏四念处。   有漏非四念处者，除有漏四念处，余残有漏法。   有四念处亦有漏者，有漏四念处。   非四念处非有漏者，虚空、数缘尽、非数缘尽。   或有四念处非无漏，或有无漏非四念处；或有四念处亦无漏，或非四念处非无漏。   有四念处非无漏者，有漏四念处。   有无漏非四念处者，三无为法。   有四念处亦无漏者，无漏四念处。   非四念处非无漏者，除有漏四念处，余残有漏法。

【属于】三种四念处