信戒施不和合

【经】卷69〈两不和合品 47〉：   “复次，须菩提！说法者有信、有善，欲书、受深般若波罗蜜，乃至正忆念；听法者无信、破戒恶行，不欲书、受深般若波罗蜜乃至正忆念，当知是为魔事。须菩提！听法者有信、有善，说法者无信、破戒恶行。两不和合，当知是为魔事。   “复次，须菩提！说法者能一切施，心不悭惜；听法者悋惜不舍。当知是为魔事。须菩提！听法者一切能施，心不悭惜；说法者悋法不施。两不和合，不得书、持般若波罗蜜乃至正忆念，当知是为魔事。   “复次，须菩提！听法者欲供养说法人衣服、饮食、卧具、医药、资生所须；说法者不欲受之。当知是为魔事。须菩提！说法者欲供给听法人衣服乃至资生所须；听法者不欲受之。两不和合，不得书、持般若波罗蜜乃至正忆念，当知是为魔事。

【论】 问曰：   有人书、持、读、诵般若波罗蜜，不能行而犯戒，或可有是；若不信，云何从受法？ 答曰：   是人不信般若波罗蜜所谓毕竟空，但欲求名故读、诵、广说；如佛弟子不信外道经书，亦为人讲说。   复次，不能深心信乐般若故名不信，非都不信。

问曰：   弟子法应供养师，奉诸所有，何以言师不能施？ 答曰：   弟子作是念：“师少物不能舍，何况舍身！虽赞说布施，是为欺诳！”是故不和合。

  弟子欲以四事供养师。师少欲知足故不受，或羞愧似如卖法故不受。或师多知多识，无所乏少，能供给弟子。弟子自念：“人当谓我贪师衣食故受法。”或自以德薄，不消所给。此心虽好，不能成般若波罗蜜故，亦是魔事。

【属于】两不和合