佛无来无去

【经】卷99〈昙无竭品 89〉：   “尔时，昙无竭菩萨摩诃萨语萨陀波仑菩萨言：‘善男子！诸佛无所从来，去亦无所至。何以故？诸法如不动相，诸法如即是佛。善男子！无生法无来无去，无生法即是佛；无灭法无来无去，无灭法即是佛；实际法无来无去，实际法即是佛；空无来无去，空即是佛。善男子！无染无来无去，无染即是佛；寂灭无来无去，寂灭即是佛；虚空性无来无去，虚空性即是佛。善男子！离是诸法更无佛；诸佛如、诸法如，一如无分别。善男子！是如常一，无二、无三，出诸数法，无所有故。（中略：无来无去喻）   “‘善男子！应当如是知诸佛来相去相。善男子！亦当知一切法无来去相。汝若知诸佛及诸法无来无去、无生无灭相，必得阿耨多罗三藐三菩提，亦能行般若波罗蜜及方便力。’

【论】   萨陀波仑菩萨虽知诸法空无来去相，未能深入，亦不能解种种法门；于诸佛身恭敬深重故，不能观空。如大海水波，其力虽大，到须弥山边则退而无用；萨陀波仑亦如是，虽有大空智力，到佛所则亦无用。是故昙无竭菩萨今为说“诸佛无所从来、去亦无所至”。   此中昙无竭自说因缘，所谓“诸法如不动相，诸法如即是佛。”（中略）

  又佛常寂灭、无戏论相；若人分别、戏论常寂灭事，是人亦堕邪见。离是有、无二边，处中道，即是诸法实相；诸法实相即是佛。何以故？得是诸法实相，名为得佛。

  复次，色等法如相即是佛，色等法性空是如相，诸佛如亦性空；以是故，不来不去。不生、不灭、法性、实际、空、无染、寂灭、虚空性亦如无来无去。如，乃至虚空性如、佛如，是如一，无二、无三等别异。   此中自说因缘：“何以故？出诸数法，无所有故。”如等法是实，是中无有忆想分别；取相故有名字，名字中有数。此中自说因缘：空、非实，无所有故。（中略）   “善男子！应如是观诸佛来去相，一切诸法相亦应如是知。”   昙无竭语萨陀波仑：“善男子！汝能知诸法相不来不去，必得阿耨多罗三藐三菩提不退转，亦必能行般若波罗蜜及方便力。何以故？一切法无障碍故。”

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