住精进取禅

【经】卷81〈六度相摄品 68〉：   佛言：“菩萨住毘梨耶波罗蜜，离欲、离恶不善法，有觉有观，离生喜乐入初禅，第二、第三、第四禅，入慈、悲、喜、舍，乃至入非有想、非无想处。持是禅、无量心无色定，不受果报，生于利益众生之处，以六波罗蜜成就众生，所谓檀波罗蜜，乃至般若波罗蜜。从一佛土至一佛土，亲近供养诸佛、种善根。是为菩萨住毘梨耶波罗蜜取禅波罗蜜。”

【论】   “取禅波罗蜜”者。有人自然得禅定，如劫尽时；或有退得、生得；或上地生下地得。如是虽得禅定，不从精进生。有因大布施，破悭贪等五盖，即得禅定；或有人持戒清净、修集忍辱故，因小厌心，便得禅定；或有人大智慧力故，知欲界无常、虚诳、不净，即得禅定；禅定虽亦虚诳，犹胜欲界。如是虽有精进，更因余法得禅故，不名从精进生。有人不因五法为主，但日夜精进，经行坐禅，常与心斗；以信等五力，深御五盖，若心驰散，便摄令还，如与贼斗，乃至流汗。如是等人得禅定，从精进生。或有菩萨钝根，宿罪所覆，深著世乐，驰逸难制；如是人深加精进，尔乃得定。譬如有福德之人，安坐无事，福禄自至；薄福之人，勤设方便，斗战乃得。有福之人自然得者，名为“福德自至”；方便战斗得者，名为“精进而得”。如是一切处虽有精进，多处受名。

【属于】住精进取五波罗蜜