住实际教布施
【经】卷90〈实际品 80〉： 佛告须菩提：“若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，以方便力故，建立众生于布施。建立已，说布施先后际相，作是言：‘如是布施，前际空、后际空、中际亦空，施者亦空、施报亦空、受者亦空。诸善男子！是一切法实际中不可得，汝等莫念布施异、施者异、施报异、受者异。若汝等不念布施异、施者异、施报异、受者异，是时，布施能取甘露味、得甘露味果。汝善男子！以是布施故，莫著色，莫著受、想、行、识。何以故？是布施、布施相空，施者、施者空，施报、施报空，受者、受者空，空中布施不可得、施者不可得、施报不可得、受者不可得。何以故？是诸法毕竟自性空故。’
【论】 佛言：“菩萨行般若波罗蜜时，以方便力故，建立众生于檀中，说是檀先际、后际空，中际亦尔。”如经中广说。菩萨知实际者到众生边。如先〈檀品〉中说。众生闻已发心，折薄烦恼，深著布施。菩萨怜愍众生：“我从悭中拔出，今复著布施。众生若受布施，福尽受诸苦恼；又受富贵因缘，得作大罪，则堕地狱。”是故愍此众生得少许时乐而受苦长久，是故菩萨为说布施实相，所谓毕竟空，作是言：“是布施过去已灭，不可见、不可得、不可用，但可忆念，如梦所见无异；未来未生故，亦无所有、毕竟空。是布施先、后际无故，中际亦无。”如破六尘中破色法中说：“现在布施虽眼见，分分破析，乃至微尘不可得。”布施三世空，施者、受者、果报亦如是。 菩萨语施者言：“布施等法是初入佛法门；实际中，实际相亦无，何况布施！汝莫念、莫著布施等法！若不念、不著如布施体相，如是布施者，则得甘露味、甘露果。”甘露味者，是八圣道分；甘露果者，是涅槃。菩萨虽住实际中，以方便力，布施门度众生。 余波罗蜜亦如是，如经中广说。