不行不具足

【经】卷64〈无作实相品 43〉：   “复次，须菩提！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，不行色不具足，是行般若波罗蜜；不行受、想、行、识不具足，是行般若波罗蜜；乃至不行一切种智不具足，是行般若波罗蜜。何以故？色不具足者，是不名色；如是亦不行，是行般若波罗蜜。受、想、行、识不具足者，是不名识；如是亦不行，是行般若波罗蜜。乃至不行一切种智不具足者，是不名一切种智；如是亦不行，是行般若波罗蜜。”

【论】   须菩提闻佛说般若波罗蜜无起无作相，是故今在佛前说：“般若波罗蜜无所作。”若无作者，不能断诸烦恼，不能修集诸善法。此中佛说因缘：“从作者乃至一切法不可得故。”知者尚无，何况作者？   须菩提言：“若无作者，般若波罗蜜无所能作，应云何行、云何得般若波罗蜜？”   佛言：“若菩萨不行一切法、不得一切法——所谓若常、若无常，乃至若净、若不净，是名行般若波罗蜜。”一切法者，从色乃至一切种智，是菩萨行法。是法中，无智人行诸法常等，智人行诸法无常等。是般若波罗蜜示诸法毕竟实相故，不说诸法常、无常。无常等虽能破常等颠倒，般若中不受是法，以能生著心故。思惟筹量，求常、无常相不可得定实。（中略）

  须菩提作是念：“若离诸观法者，将无不具足菩萨道耶？”   是故佛说：“若不行色等不具足，是行般若波罗蜜。”   “色具足”者，有人言：色等法中常、无常等忆想分别，是名“具足”。“不具足”者，是中用无常等观破常等，是名“不具足”，少常等故。今于色中亦不行无常等，是故言：“不行色不具足，是为行般若波罗蜜。”   复次，有人言：具足者，谓补处菩萨能如色实观，乃至一切种智，是名具足；余者是不具足。   若菩萨不行色等不具足者，即是行具足般若波罗蜜。何以故？色不具足则非色，色非无常相故。   佛言：出众生于常中，著无所有中，随语言音声故，是故说：“如是实清净亦不行，是为行般若波罗蜜。”