不杀生利益

【论】卷13〈序品 1〉： 问曰：   人能以力胜人，并国、杀怨，或田猎皮肉，所济处大；令不杀生，得何等利？ 答曰：   ⑴得无所畏，安乐无怖。我以无害于彼故，彼亦无害于我，以是故，无怖、无畏。好杀之人，虽复位极人王，亦不自安；如持戒之人，单行独游，无所畏难。   ⑵复次，好杀之人，有命之属皆不喜见；若不好杀，一切众生皆乐依附。   ⑶复次，持戒之人，命欲终时其心安乐，无疑、无悔；若生天上、若在人中，常得长寿；是为得道因缘，乃至得佛，住寿无量。   ⑷复次，杀生之人，今世、后世受种种身、心苦痛；不杀之人，无此众难，是为大利。   复次，行者思惟：“我自惜命、爱身，彼亦如是，与我何异？”以是之故，不应杀生。   ⑸复次，若人杀生者，为善人所诃、怨家所嫉；负他命故，常有怖畏，为彼所憎；死时心悔，当堕地狱，若畜生中；若出为人，常当短命。   ⑹复次，假令后世无罪，不为善人所诃，怨家所嫉，尚不应故夺他命。何以故？善相之人所不应行，何况两世有罪，弊恶果报！   ⑺复次，杀为罪中之重。何以故？人有死急，不惜重宝，但以活命为先。譬如贾客入海采宝，垂出大海，其船卒坏，珍宝失尽，而自喜庆，举手而言：“几失大宝！”众人怪言：“汝失财物，裸形得脱，云何喜言几失大宝？”答言：“一切宝中，人命第一；人为命故求财，不为财故求命。”以是故，佛说十不善道中，杀罪最在初；五戒中亦最在初。若人种种修诸福德，而无不杀生戒，则无所益。何以故？虽在富贵处生，势力豪强而无寿命，谁受此乐？以是故，知诸余罪中，杀罪最重；诸功德中，不杀第一。世间中惜命为第一。何以知之？一切世人，甘受刑罚刑残考掠以护寿命。   ⑻复次，若有人受戒，心生：“从今日不杀一切众生。”是于无量众生中，已以所爱重物施与，所得功德亦复无量。如佛说：“有五大施，何等五？一者、不杀生，是为最大施；不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，亦复如是。”   ⑼复次，行慈三昧，其福无量，水、火不害，刀、兵不伤，一切恶毒所不能中；以五大施故，所得如是。   ⑽复次，行者心念：“一切有命，乃至昆虫，皆自惜身；云何以衣服、饮食自为身故而杀众生？”   ⑾复次，行者当学大人法，一切大人中，佛为最大。何以故？一切智慧成就，十力具足，能度众生，常行慈愍，持不杀戒，自致得佛，亦教弟子行此慈愍。行者欲学大人行故，亦当不杀。

【五戒】不杀生