【論】卷28〈序品 1〉：
問曰：
陀羅尼門、三昧門為同為異？若同，何以重說？若異，有何義？
答曰：
先已說三昧門、陀羅尼門異，今當更說：三昧但是心相應法，陀羅尼亦是心相應、亦是心不相應。
問曰：
云何知陀羅尼是心不相應？
答曰：
如人得「聞持陀羅尼」，雖心瞋恚亦不失，常隨人行，如影隨形。
是三昧，修行習久，後能成陀羅尼，如眾生久習欲，便成其性。
是諸三昧，共諸法實相智慧，能生陀羅尼。如坏瓶得火燒熟，能持水不失，亦能令人得度河。禪定無智慧，亦如坏瓶；若得實相智慧，如坏瓶得火燒成熟，能持菩薩二世無量功德，菩薩亦因之而度得至佛。
如是等，三昧、陀羅尼種種差別。