唯菩薩精進名波羅蜜

【論】卷16〈序品 1〉： 問曰：   一切善法中懃，何以不名精進波羅蜜；而獨名菩薩精進為波羅蜜？

答曰：   ⑴「波羅蜜」名到彼岸。世間人及聲聞、辟支佛，不能具足行諸波羅蜜，是故不名為精進波羅蜜。   復次，是人無大慈、大悲，棄捨眾生；不求十力、四無所畏、十八不共法、一切智、及無礙解脫、無量身、無量光明、無量音聲，無量持戒、禪定、智慧。以是故，是人精進不名波羅蜜。   ⑵復次，菩薩精進，不休、不息，一心求佛道。如是行者，名為精進波羅蜜。如好施菩薩求如意珠，抒大海水，正使筋骨枯盡，終不懈廢；得如意珠，以給眾生，濟其身苦。菩薩如是難為能為，是為菩薩精進波羅蜜。   ⑶復次，菩薩以精進力為首，行五波羅蜜，是時，名為菩薩精進波羅蜜。譬如眾藥和合，能治重病；菩薩精進亦如是，但行精進，不能行五波羅蜜，是不名菩薩精進波羅蜜。   ⑷復次，菩薩精進，不為財利、富貴、力勢，亦不為身，不為生天、轉輪王、梵、釋、天王，亦不自為以求涅槃，但為佛道，利益眾生。如是相，名為菩薩精進波羅蜜。   ⑸復次，菩薩精進，修行一切善法，大悲為首。如慈父愛子，唯有一子而得重病，一心求藥，救療其病；菩薩精進，以慈為首，亦復如是，救療一切，心無暫捨。   ⑹復次，菩薩精進，以實相智慧為首，行六波羅蜜，是名菩薩精進波羅蜜。（中略）   ⑺復次，爾時菩薩觀三界、五道眾生，各失所樂（中略：見眾生苦故精進）   ⑻復次，菩薩精進，世世勤修，求諸財寶（中略：精進行五波羅蜜） \{\{404429A2.jpg\}\}   ⑼復次，菩薩行精進波羅蜜，於一切法，不生不滅，非常非無常，非苦非樂，非空非實，非我非無我，非一非異，非有非無；盡知一切諸法，因緣和合，但有名字，實相不可得。（中略：精進虛妄而不退）

  如是種種因緣相，名為精進波羅蜜。