【论】卷53〈无生品 26〉： 须菩提常行无诤三昧，与菩萨同事，巧便乐说一种空相法门，胜富楼那。譬如巧师多有所能，所能多故，普不精悉；如有人偏能一事，则必尽其美。富楼那虽多能，不如须菩提常乐行空故，能巧说空，是故舍利弗闻须菩提巧说空义，便赞言：“汝于说法人中应作第一！”舍利弗见须菩提随所问皆能答，如风行空中，无所罣碍。
【经】卷79〈称扬品 65〉： 尔时，须菩提语释提桓因：“如㤭尸迦说菩萨摩诃萨所为甚难，是甚深法中心不惊、不没，不怖、不畏，不疑、不悔。㤭尸迦！诸法空中谁惊、谁没？谁怖、谁畏？谁疑、谁悔？” 是时，释提桓因语须菩提：“须菩提所说，但为空事，无所罣碍。譬如仰射空中，箭去无碍；须菩提说法无碍亦如是。”
【论】 帝释心欢喜，作是念：“须菩提实是乐说空法；须菩提有所解说，皆说空事。虽说色等余事，其义皆趣向空；若有难问，不能作碍，空亦空故。” 若人难空，须菩提先已破空，于有无中都无所碍；譬如仰射空中。“虚空”即是毕竟空，“箭”是须菩提智慧。所说如箭于空无碍，势尽自堕，非为空尽；须菩提说法因缘事办故便止，非为法尽。若有人虽有利箭，射壁不能过；人虽有利智慧，邪见著有，则碍而不能通。是故须菩提说无障无碍法。